一个安静的，平凡的守住自己理想底线和华彩的和田玉独立鉴赏媒体人。 一： 有生命的石头会说出自己的价值，玉亦然。
在采访中，周汝刚坦承尽管现代关于和田玉的论著很多，但从未形成过系统的，有谋略的文化工程，这不能不说是和田玉文化现代研究的缺失和遗憾。  
“新疆地产的和田玉在经历了上亿年的山川、河流的自然孕育、磨砺，形成温润、细腻、表里如一的独特品质。六千年的中国玉文化成就了和田玉玉器具有美与德双重价值的艺术品，它符合中国人的道德取向和审美观念，是中华民族传统文化与民族气节精神的物质载体。正是由于新疆和田玉的独特性与稀缺性，和田玉绝不会是等同于工业品的商品，在某种程度上，每一颗和田玉料都是不可复制的艺术品，它的资源稀缺性和价值性也正体现于此。但我们也应该清醒的认识到，和田玉器目前所体现出还是商品价格，而不是艺术品价值。”周汝刚说。
而数日前与业界友人谈及和田玉器价值的真正回归和体现的标准时，他语出惊人“只有当和田玉器成为世界级博物馆的珍藏艺术品时，才是真正体现和田玉在世界艺术品领域内的文化交流和技艺传承的开端。现在对于国人和行业来说，和田玉器仍然没有成为艺术品，而是在工艺商品的层次上挣扎游离。和田玉器成为世界级的艺术品仍需要20年的时间做准备。”
“评估一块和田玉料的价值，应当从种、质、色（皮）、重、地这五个顺序来鉴定和评估。简单的讲，就是先分清这是什么种类的玉料，它的质地达到什么样的细腻度，玉的表皮是什么样的色泽度，重量是多少，最后就是这块玉料的产地是在哪里。”周汝刚介绍道“现在很多人，在谈到玉料的价值时，过于强调极品籽料单克已达数万元的价值事实，却避而不谈达到这个价位的籽料的重量要求是必须达到20-200克的这一前置条件。”这是他用四年多的时间，一个人安静地背着摄影包行走在乌鲁木齐市、和田市、且末县等和田玉产地和集散地进行样品采集、拍摄、采访后的感触。
二：簇变，始终是这个时代最鲜明的变化。
在百度，只要你输入‘和田玉’进行关键词搜索，网页显示相关结果高达1亿条，相关新闻44万条；微信的公众订阅号和个人号数量已达数十万之多。这意味着和田玉的商业销售模式已经从传统实体店面卖场进入到自媒体移动化虚拟网店时代。 
 传统的互联网站在五年前大规模进行和田玉文化传播和商业营销时，人们给予了极大的信心和期望。时至今日，人们发现它的作用并没有达到期望目标。因为从传播效果和现实角度看，网站点击率不等于交易成交率。
而现在随着人们对互联网络、移动网络更深入，更专业的了解和操作，特别是对内部操作手段的了解，传统的互联网站信息不再是行之有效的，在短期内达到快速传播知名度、成交率的“刺激”手段。这样，从现实角度看，微信这样的通过手机4G功能上网的即时通讯工具，进行二次技术开发形成手机网站与微信、微博互动的新型社交网络消费平台，辅以各商业银行越来越专业化的手机内置交易操作系统，智能手机将是目前商业移动电子交易主流平台工具之一。
在周汝刚看来，簇，这个字所代表的意义如同将互联网上一簇簇的“碎片化”状态下的网店、微博、微信好友圈“集束”起来，从而在未来智能手机交易终端营销的商业世界里，成就为显耀新兴力量的代表词。对于本刊所提出的在这样一个庞大的和田玉网络推广、销售群体里，最明显的特点是“各自为战“的个体性商业行为，却没有联盟这样的团体组织做电子商务，为什么不能联合起来的疑问，周汝刚说“在全国数以万计的和田玉网站、微信、QQ群、淘宝店铺等电子商务运营群体里，像你所说的这种各自为战的现象的确是很普遍的。我们在进入和观察和田玉电子商务领域时，也关注到了这一现象为什么会长期存在？也思索过企业有没有能力如何来改变这种现象？我们得出的结论是，这是电子商务因为发展的时间和速度不同所造成的，这也是网络技术发展有先后的正常现象。所以，对电子商务的工具进行技术上的二次开发形成捆绑合力式的电子商务集束平台。这样就如同把碎片化的网络工具整合成集束体平台，从而发挥出最大的传播效果和整合作用，这是未来电子商务自我发展成长的趋势所在，也正是从“工具”到“平台”的质变所在。”以簇变为代表的‘变’始终是这个时代最鲜明的变化。       
三： 需求决定商品的价格本就是市场流通的本质
“新疆和田玉不缺原料，不缺玉雕大师，缺少的是一批具有独立身份的和田玉原料鉴定师和玉器鉴赏家。”周汝刚坦承这将是新疆玉料和新疆玉雕未来发展所急需的人才力量和队伍。
 在他看来，时尚化的珠宝首饰设计将会突起于玉雕传统制作领域，这种变革不仅仅是制作工艺的变革，更是对和田玉走向国际化珠宝设计的必然选择的结果。
 “因为国际化的珠宝首饰设计是将不同材质的珠宝完美的组合、雕琢、镶嵌出来的，有一天，我们会发现，和田玉会和各类不同材质的珠宝镶嵌成美丽的饰品。也许有人会说，这样做会丢掉了我们的传统玉文化和工艺，其实我们更应该说，这才是和田玉玉器国际化的象征和成就所在。至于传统题材的玉器艺术品，我们也看到有很多中国玉雕大师不断的在设计理念、雕琢技术上进行各类创新，这些创新后的作品得到越来越多的玉器投资收藏者和爱好者的青睐和赞同，就足以说明传统玉器制作将向首饰设计品逐步过渡并独领一帜是潮流所在、大势所趋。”
 沉思许久，周汝刚轻轻放下手中的玉器，说出他对玉雕设计的思索论述：“未来市场对玉雕工艺的要求、对大师设计理念的要求会越来越高，而极品的原材料无节制的使用现象也不会存在，要想保持玉雕在维系传统文化基础之上更加符合新时代审美，其实我认为在玉雕上面中国的传统文化不是被挖掘殆尽，而是挖掘得远远不够，如果玉雕还苑囿在几十种吉祥图谱和佛像神像的创作中，收藏者就会慢慢审美疲劳，市场想走出低谷的难度同样加大。”
 只有创造出符合时代发展和记录时代情景记录的玉器，才是具有鲜明生活力和感染力的艺术品。对此，他深信不疑。
 后记：美玉之城的远眺近景 
 对于业界和民间现阶段对于和田玉未来价值的投资、收藏理念，我们无法给出答案，但我们知道，有些路，有些思想是注定要有人先行一步的。
 新疆不仅是和田玉的发源地和集散中心，现在已成为和田玉标准化研究中心。未来，新疆如何成为和田玉的投资融资中心，甚至成为国际化的和田玉投融资中心？
 人们大都知道，东西方经济文化交流上有一条举世闻名的“丝绸之路”。但很多人并不了解，“丝绸之路”的前身就是“玉石之路”。丝绸之路的形成和发展只有1600多年的历史，而“玉石之路”却有着6000多年的历史。 
 历史证明：我国边疆与中原、东方与西方的文化与商贸交流的第一个媒介，既不是丝绸，也不是瓷器，而是和田玉。和田玉首开我国边疆与中原、东方与西方交流的运输通道，在东西方经济与文化的交流中所起的重要作用远远超过丝绸。而“丝绸之路”是后来丝绸交易商人利用“玉石之路”这一古老的通道发展起来的，可以说，和田玉是东西方经济文化交流的开路先锋。
乌鲁木齐自古就是古丝绸之路新北道上的重镇，是中国连接中亚地区乃至欧洲的陆路交通枢纽，现已成为中国扩大向西开放，开展对外经济文化交流的重要窗口。现在，它又因和田玉而被世人所瞩目。
在世界商贸发达城市所占有的沿海、沿边、沿河、沿线四大地理要素中，乌鲁木齐既占沿边之利，又得沿线之益。特别是随着新亚欧大陆桥的全线开通，乌鲁木齐作为中国段的西桥头堡，在中国西部乃至中亚经济发展中的地位和作用日益增强。
目前艺术品市场在低谷期徘徊，而增值性强的艺术品仍然抢手，特别是资源性稀缺的和田玉，经历了这些年的市场发展和增值表现，自然会吸引各方投资者的关注。而未来资金若大量进入新疆和田玉市场，将为和田玉市场的量价齐升提供经济基础。更重要的是将对未来和田玉矿藏的勘探、加工业带来难以估量的价值表现。
中国玉石雕刻大师 杨子作品 《中国印》


中国玉石雕刻大师  杨子作品《骊珠听潮》




中国玉石雕刻大师   杨子作品《觚》